Le manichéisme médiéval - L'hérésie dualiste dans le christianisme

Très bon état général

C'est avec la croisade des albigeois et l'épopée cathare que s'éteint en Occident l'hérésie dualiste, celle dont l'histoire est peut-être la plus confuse et la compréhension la plus difficile.

Steven Runciman a entrepris de débrouiller ce chaos dans un livre dont l'érudition est mise au service de la recherche la plus patiente et la plus fructueuse. Pour comprendre la doctrine et l'organisation cathares, il fait revivre a ses lecteurs le chemin des hérésies, d'Est en Ouest, et les ramène dans le pays et à l'époque du christianisme primitif. Il retrace ainsi l'histoire du gnosticisme dominé par Marcion, montre sur lui l'influence du Zoroastrisme qui, avec Mani, aboutit au Manichéisme. Il essaye de tirer de l'obscurité la secte des Messaliens, de doctrine gnostique.

Dans le gnosticisme, le manichéisme et le messaliénisme se trouvent en effet tous les éléments qui constitueront progressivement les hérésies dualistes ultérieures, celles qui, abandonnant l'Asie Mineure, gagneront au cours des siècles les confins de l'Europe occidentale. Ce furent les Pauliciens qui passent en Macédoine et en Thrace, puis les Bogomiles dont l'histoire est liée à celle de la Bulgarie, les Patarins en Bosnie, Herzégovine et Monténégro. Ces hérésies ont tenu en brèche les orthodoxies grecque et romaine, elles ont été la réaction des paysans pauvres contre le luxe du clergé, elles se sont mises au service des nationalismes balkaniques.

Les Pauliciens, qui finirent par s'appeler Cathares, apparaissent ensuite en Lombardie et en Languedoc. En Italie, il suffit d'une persécution relativement modérée et du mouvement franciscain pour faire disparaître leur secte. En Languedoc, l'hérésie fut adoptée par la noblesse, et vers la fin du XIIe siècle elle paraissait s'être implantée définitivement. Mais les Croisades décrétées par le pape Innocent III et accomplies par Simon de Montfort et les rois de France en vinrent à bout. La prise du Château de Montségur marquait la fin de l'hérésie cathare.

Table des matières

L'arrière-plan gnostique

Les Pauliciens

Les Bogomiles

Les Patarins

Les Cathares

La tradition dualiste

Appendices

Les sources grecques de l'histoire paulicienne

Mouvements hérétiques au VIIIe siècle

Noms divers donnés aux hérétiques dualistes

Dualisme, bouddhisme et occultisme

Payot, 1972, 208 p.