Mégalithes, lieux d'énergie - Pour une lecture différente des menhirs, dolmens et autres pierres...

Bon état général

Depuis toujours, l'archéologie se pose la question de savoir quelle est la réelle fonction des mégalithes. Beaucoup de fouilles pour très peu de certitudes.

Certes, bon nombre de dolmens ont pu servir de tombeaux, mais pour les autres ?

Quelle est la fonction réelle des "menhirs" ?

Qui ne s'est jamais rendu compte qu'il est possible de ressentir des énergies particulières sur certaines pierres ?

Pierres à légendes, pierres guérisseuses, tout prend un sens pour celui qui sait lire les tracés énergétiques inscrits dans le sol.

Quel rapport y a t-il entre les solitons, cette découverte de la physique du Chaos, et le monde mégalithique ?

Pourquoi les moines du Moyen-Age avaient-ils associé la pierre levée avec l'énergie du Diable ?

En s'appuyant aussi bien sur les dernières données archéologiques que sur les relevés énergétiques bio-sensibles, Jacques Bonvin apporte avec Mégalithes, lieux d'énergie une autre réponse à cette incroyable question : les hommes du mégalithisme avaient-ils recours "naturellement" à des connaissances que nous commençons seulement à imaginer ?

Après le succès de son livre Église romane lieu d'énergie, Jacques Bonvin s'attaque au problème des mégalithes et permet d'entrevoir, grâce aux ressources des techniques énergétiques, pourquoi, dans toutes les traditions, la pierre a toujours été le témoignage réel de l'alliance de l'homme avec son Dieu.

Sommaire

Un peu d'histoire

Le parcours d'obstacles

Symbolisme des énergies de la Terre

Pierres sacrées, pierres à légendes et traditions guérisseuses

Approche de la géobiologie

Radiesthésie et Préhistoire

Détections bio-sensibles et mégalithes

Mégalithes, une énergie entre Ciel et Terre

Ce diable de Soliton

Khaos, Arkhaios et chaos

Annexes

Le tumulus du Puy de Lafont - Analyse et approche du tracé régulateur, par Raymond Montercy

Le menhir de Saint-Sulpice de Fayerens - Analyse géobiologique, par Alain Sendat

Mosaïque, 1995, 288 p.